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Mensajes 1751 - 1800 de
macgoss_domenico en el foro
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01-Mar-2008 en
Rulfo Y Garcia marquez: COMALA Y MACONDO
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Los creadores del realismo magico en america latina.
Asombro por Juan Rulfo*
Gabriel García Márquez:
El descubrimiento de Juan Rulfo -como el de Franz Kafka- será sin duda un capítulo esencial de mis memorias. Yo había llegado a México el mismo día en que Ernest Hemingway se dio el tiro de la muerte, el 2 de julio de 1961, y no sólo no había leído los libros de Juan Rulfo, sino que ni siquiera había oído hablar de él. Yo vivía en un apartamento sin ascensor de la calle Renán, en la colonia Anzures. Teníamos un colchón doble en el suelo del dormitorio grande, una cuna en el otro cuarto y una mesa de comer y escribir en el salón, con dos sillas únicas que servían para todo.
Habíamos decidido quedarnos en esta ciudad que todavía conservaba un tamaño humano, con un aire diáfano y flores de colores delirantes en las avenidas, pero las autoridades de inmigración no parecían compartir nuestra dicha. La mitad de la vida se nos iba haciendo colas inmóviles, a veces bajo la lluvia, en los patios de penitencia de la Secretaría de Gobernación.
Yo tenía 32 años, había hecho en Colombia una carrera periodística efímera; acababa de pasar tres años muy útiles y duros en París y ocho meses en Nueva York, y quería hacer guiones de cine en México. El mundo de los escritores mexicanos de aquella época era similar al de Colombia y me encontraba muy bien entre ellos. Seis años antes había publicado mi primera novela, La hojarasca, y tenía tres libros inéditos: El coronel no tiene quien le escriba, que apareció por esa época en Colombia; La mala hora, que fue publicada por la editorial Era, poco tiempo después a instancias de Vicente Rojo, y la colección de cuentos de Los funerales de la mamá grande. De modo que era yo un escritor con cinco libros clandestinos, pero mi problema no era ése, pues ni entonces ni nunca había escrito para ser famoso, sino para que mis amigos me quisieran más y eso creía haberlo conseguido.
Mi problema grande de novelista era que después de aquellos libros me sentía metido en un callejón sin salida y estaba buscando por todos lados una brecha para escapar. Conocí bien a los autores buenos y malos que hubieran podido enseñarme el camino y, sin embargo, me sentía girando en círculos concéntricos, no me consideraba agotado; al contrario, sentía que aún me quedaban muchos libros pendientes pero no concebía un modo convincente y poético de escribirlos. En ésas estaba, cuando Álvaro Mutis subió a grandes zancadas los siete pisos de mi casa con un paquete de libros, separó del montón el más pequeño y corto, y me dijo muerto de risa: ''Lea esa vaina, carajo, para que aprenda''; era Pedro Páramo.
Aquella noche no pude dormir mientras no terminé la segunda lectura; nunca, desde la noche tremenda en que leí "La metamorfosis" de Kafka, en una lúgubre pensión de estudiantes de Bogotá, casi 10 años atrás, había sufrido una conmoción semejante. Al día siguiente leí El llano en llamas y el asombro permaneció intacto; mucho después, en la antesala de un consultorio, encontré una revista médica con otra obra maestra desbalagada: La herencia de Matilde Arcángel; el resto de aquel año no pude leer a ningún otro autor, porque todos me parecían menores.
No había acabado de escapar al deslumbramiento, cuando alguien le dijo a Carlos Velo que yo era capaz de recitar de memoria párrafos completos de Pedro Páramo. La verdad iba más lejos, podía recitar el libro completo al derecho y al revés sin una falla apreciable, y podía decir en qué página de mi edición se encontraba cada episodio, y no había un solo rasgo del carácter de un personaje que no conociera a fondo.
Más tarde, Carlos Velo y Carlos Fuentes me invitaron a hacer con ellos una revisión crítica de la primera adaptación del Pedro Páramo para el cine. Había dos problemas esenciales: el primero, era el de los nombres. Por subjetivo que se crea, todo un nombre se parece en algún modo a quien lo lleva y eso es mucho más notable en la ficción que en la vida real. Juan Rulfo ha dicho, o se lo han hecho decir, que compone los nombres de sus personajes leyendo lápidas de tumbas en los cementerios de Jalisco; lo único que se puede decir a ciencia cierta es que no hay nombres propios más propios que los de la gente de sus libros; aún me parecía imposible y me sigue pareciendo, encontrar jamás un actor que se identificara sin ninguna duda con el nombre de su personaje.
Lo malo de esos preciosos escrutinios es que las cerrazones de la poesía no son siempre las mismas de la razón. Los meses en que ocurren ciertos hechos son esenciales para el análisis de la obra de Juan Rulfo, y yo dudo de que él fuera consciente de eso. En el trabajo poético -y Pedro Páramo lo es, en su más alto grado- los autores suelen invocar los meses por compromisos distintos del rigor cronológico; más aún, en muchos casos se cambia el nombre del mes, del día y hasta del año, sólo por eludir una rima incómoda, oír una cacofonía, sin pensar que esos cambios pueden inducir a un crítico a una confusión terminante. Esto ocurre no sólo con los días y los meses, sino también con las flores; hay escritores que no se sirven de ellas por el prestigio puro de sus nombres, sin fijarse muy bien si se corresponden al lugar o a la estación, de modo que no es raro encontrar buenos libros donde florecen geranios en las playas y tulipanes en la nieve. En el Pedro Páramo donde es imposible establecer de un modo definitivo dónde está la línea de demarcación entre los muertos y los vivos, las precisiones son todavía más quiméricas, nadie puede saber en realidad cuánto duran los años de la muerte.
He querido decir todo esto para terminar diciendo que el escrutinio a fondo de la obra de Juan Rulfo me dio por fin el camino que buscaba para continuar mis libros, y que por eso me era imposible escribir sobre él, sin que todo esto pareciera sobre mí mismo; ahora quiero decir, también, que he vuelto a releerlo completo para escribir estas breves nostalgias y que he vuelto a ser la víctima inocente del mismo asombro de la primera vez; no son más de 300 páginas, pero son casi tantas y creo que tan perdurables como las que conocemos de Sófocles.
FIN |
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01-Mar-2008 en
¿Qué es lo que te enamora de una mujer?
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Para que tú me oigas,
mis palabras
se adelgazan a veces
como las huellas de las gaviotas en las playas.
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Collar, cascabel ebrio
para tus manos suaves como las uvas.
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Y las miro lejanas mis palabras.
Más que mías son tuyas.
Van trepando en mi viejo dolor como las yedras.
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Ellas trepan así por las paredes húmedas.
Eres tú la culpable de este juego sangriento.
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Ellas están huyendo de mi guarida oscura.
Todo lo llenas tú, todo lo llenas.
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Antes que tú poblaron la soledad que ocupas,
y están acostumbradas más que tú a mi tristeza.
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Ahora quiero que digan lo que quiero decirte
para que tú me oigas como, quiero que me oigas.
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El viento de la angustia aún las suele arrastrar.
Huracanes de sueños aún a veces las tumban.
Escuchas otras voces en mi voz dolorida.
Llanto de viejas bocas, sangre de viejos súplicas.
Ámame, compañera. No me abandones. Sígueme.
Sígueme, compañera, en esa ola de angustia.
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Pero se van tiñendo con tu amor mis palabras.
Todo lo ocupas tú, todo lo ocupas.
Voy haciendo de todas un collar infinito
para tus blancas manos, suaves como las uvas.
Pablo neruda. |
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01-Mar-2008 en
NUEVO CONFESIONARIO!!!
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confiesome pecador de romper el tercer mandamiento!!
confieso que no se que rayos es le tercer mandamiento! |
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01-Mar-2008 en
RIAN UN RATO ES BUENO PARA LA SALUD
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Dos vascos: -Oye, Patxi, en el Cielo habra fronton? -Pues yo creo que si, Iñaki, porque si alli todo es perfecto, pues habra fronton.-Oye, pues el primero que se muera que se lo diga al otro.-De acuerdo. Al cabo de unos años, Patxi se muere y al dia siguiente, Iñaki oye una voz de ultratumba:-Iñaaaaaki, Iñaaaaaki, Iñaaaaaki, soy Patxi -Que quieres? -Que te tengo que dar dos noticias, una buena y otra mala:- La buena? -Que yo tenia razon, que hay un fronton que te pasas, de mas de 60 metros de fondo y unas instalaciones alucinantes.-Y la noticia mala? -Que juegas man~ana a las 11:00 |
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29-Feb-2008 en
MAGIA BLANCA..................entra bajo tu propio riesgo!!
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que onda tuxedo ya terminaste de ligar...y manosanta se fue??
continuando con las referencias: c incluso los artistas refieren los quelarres .como las fiestas donde se convoca y adora al diablo!!.. el cuadro de goya.... tembien esta la tragedia de macbeth de sheakespeare y ese canto escalofriante que rezan las tres brujas que le muestran su futuro ...
los aquelarres son ritos satanicos malditos todos los hecchiceros a la hoguera!!
jejeje |
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29-Feb-2008 en
MAGIA BLANCA..................entra bajo tu propio riesgo!!
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El Carnero y el Macho Cabrío
es le libro de DANIEL..
En el año tercero del reinado del rey Belsasar me apareció una visiona mi, Daniel, después de aquella que me había aparecido antes. Vi en visión; y cuando la vi, yo estaba en Susa, que es la capital del reino en la provincia de Elam; vi, pues, en visión, estando junto al río Ulai. Alcé los ojos y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era más alto que el otro; y el más alto creció después. Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia podía parar delante del él, ni había quien escapase de su poder; y hacia conforme a su voluntad, y se engrandecía.
Mientras yo consideraba esto he aquí un macho cabrio venia del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrio tenia un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carneo no tenia fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder. Y el macho cabrio se engrandeció sobre manera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. Entonces oí a un santo que hablaba, y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿hasta cuando durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y dijo hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.
Y sucedió que mientras yo Daniel consideraba la visión y trataba de comprenderla, he aquí se puso delante de mi uno con apariencia de hombre.
Daniel 8:1-15
El profeta Daniel nos proporciona la fecha histórica en que ocurrió la visión:
1). El año tercero del reinado de rey Belsasar, 551 a.C.
2). En Susa, capital del reino en la provincia de Elam.
3). Junto al río Ulai.
Se ha sugerido que Daniel la posibilidad de que Daniel no estuviera físicamente presente en Susa, sino que fue llevado “en espíritu”, o sea, en la visión. También debemos notar que Daniel hace referencia a “la provincia de Elam”, esta región de Elam, al sur de la meseta de Irán al noreste del río Tigris. En tiempos de Hammurabi, Elam fue una provincia del antiguo imperio babilónico. Pero en el año 1200 a.C. aproximadamente, Elam fue obtuvo su independencia, convirtiéndose en un poder internacional. En tiempos de Nabucodonosor I en el año 1130 a.C., Elam perdió su independencia pasando a ser parte del dominio babilónico. En 742 a.C., según las crónicas babilónicas, Elam volvió a ser un territorio independiente. Pero en el año 550 a.C. los persas convirtieron dicha nación en una satrapía. Pero Susa permaneció como una ciudad importante donde los reyes medo-persas residían por tres meses al año. Babilonia la gran ciudad de Nabucodonosor, dejó de ser la capital cuando los medo-persas tomaron el poder.
Dios muestra a Daniel en visión a un carnero que tiene dos cuernos, algo que es normal en este animal. Pero lo que sorprende es que uno de los cuernos se hizo más alto que el otro. La interpretación es provista en el v.20, “en cuanto al canero que viste que tenía dos cuernos, estos son los reyes de Media y de Persia”.
La historia nos confirma que los medos ganaron mayor poder que los persas en el siglo VII a.C. tanto que, en el año 612 a.C., los medos formaron una alianza con los babilónicos y capturaron la ciudad de Ninive. Mas aun, con el ascenso de Ciro el Grande, los persas crecieron en influencia y poder. En el año 550 a.C., tomaron control de Media, fue así que se cumplió la profecía del cuerno que creció más que el otro.
La unión de estos dos poderes en un solo imperio creó un ejército poderoso que conquistó territorios hacia el oeste (Babilonia, Siria, Asia Menor), el norte (Armenia) y el sur (Egipto y Etiopia). No había ningún ejército en ese tiempo con la capacidad de detener el empuje de los medo-persas. De esta forma, el carnero hacia lo que quería y se engrandecía.
El versículo 21, habla del macho cabrio, que simboliza al (Imperio Griego). El cuerno notable sin duda alguna se refiere a Alejandro Magno, quien con la velocidad de un rayo conquistó el mundo conocido de aquel tiempo. El año 334 a.C., Alejandro Magno cruzó el estrecho de los Dardanelos, y en la primera batalla en el oriente, derrotó al ejército de los sátrapas en los márgenes del río Gránico.
Después venció a Darío III en la batalla de Isos año 333 a.C. Dos años más tarde en 331 a.C. Alejandro Magno derrotaba de una forma aplastante al Imperio Medo-Persa en la batalla famosa de Gaugamela.
La expresión “sin tocar la faz de la tierra”, es una referencia a la velocidad con que Alejandro Magno conquistaba sus campañas militares.
En Daniel 7:6 habla del leopardo con cuatro alas. El poder y la fuerza de Alejandro se describe en la forma que enfrenta al carnero: 1). Lo hiere; 2). Quebranta sus dos cuernos; 3). Lo derriba en tierra y 4). Lo pisotea.
Y el macho cabrio se engrandeció sobre manara; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo (Daniel 8:8).
Aquí se cumple la profecía de la muerte inesperada de Alejandro Magno en Babilonia en el año 323 a.C., cuando se encontraba en la plenitud de su carrera político-militar, su vida fue truncada de una manera misteriosa. A raíz de su muerte, el imperio conquistado por Alejandro fue dividido entre sus cuatro generales, (Casandro, Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo). Debemos notar que esta profecía del ascenso y caída de Alejandro Magno se cumplió unos 200 años después de haber sido revelada a Daniel. Si el libro de Daniel fue escrito en el año 535 a.C.
Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejercito junto con el continuo sacrificio, y echó por tierra la verdad., he hizo cuanto quiso, y prosperó. Daniel 8:9-12
Daniel observa, que de uno de ellos, (o sea, de los cuatro cuernos que habían surgido del cuerno notable que tenia el macho cabrio entre sus ojos. Este cuerno pequeño es identificado como Antioco IV Epifanes, quien reinó en Siria en los años 175 y 163 a.C., aproximadamente. Antioco Epifanes se caracterizó por el odio que sentía por los judíos. En 168 a.C., Antioco organizó una invasión contra Egipto que resultó en un total fracaso. Por esta causa, enfurecido, quiso desahogarse atacando a Jerusalén. Las murallas de la ciudad quedaron destruidas, el templo fue profanado, una imagen de Antioco fue colocada en el lugar santísimo y ofreció un cerdo en el altar, también centenares de judíos fueron vendidos como esclavos. La persecución contra los judíos es descrita en los versículos 10 y 11, (e; ejercito del cielo). La expresión “contra el príncipe de los ejércitos”, puede significar que Antioco se ensañó contra el mismo Dios. También ordenó que cesaran las ofrendas que regularmente eran ofrecidas en el templo y destruyó el altar de los sacrificios. Antioco ordenó la ejecución de miles de judíos, y las cosas que eran preciosas para el pueblo de Dios fueron pisoteadas por el malvado Antioco Epifanes. Aunque el cuerno pequeño descrito en Daniel 7:8,24 no es el mismo personaje del capitulo 8:9, pero, si podemos decir que; el cuerno pequeño del capitulo 8, es un prototipo del cuerno pequeño del capitulo 7. Antioco IV Epifanes fue una semejanza de lo que será el anticristo. Aquel rey inicuo hizo lo que quiso, lo que el anticristo hará de una forma universal.
Daniel 8:13-14 dice: Entonces oí a uno de los santos que hablaba y otro de los santos preguntaba: ¿Hasta cuando durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora y entregando el santuario y el ejercito para ser pisoteados? Y él dijo: hasta dos mil trescientas tardes y mañanas: luego el santuario será purificado”.
Las expresiones “un santo y otro santo” se refieren a seres angelicales, ya que, uno de ellos conoce el significado de la visión del profeta Daniel. La pregunta que se hizo “hasta cuando…”, está relacionada con la profanación del templo. La respuesta del ángel fue: “hasta dos mil trescientas tardes y mañanas: luego el santuario será purificado”. Es el periodo de tiempo transcurrido entre el año 171 a.C. (año en que fue asesinado Onías III que era el legítimo sumo sacerdote antes de la profanación del templo por Antioco Epifanes) y el año 165 a.C., cuando el templo fue purificado (el 25 de diciembre de 165 a.C.). |
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29-Feb-2008 en
MAGIA BLANCA..................entra bajo tu propio riesgo!!
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Un aquelarre (del euskera akelarre, "aker" = macho cabrío; "larre" = campo) es el lugar donde las brujas (sorgiñas en euskera) celebran sus reuniones y sus rituales. Aunque la palabra viene del euskera se ha asimilado en castellano y por extensión se refiere a cualquier reunión de brujas y brujos.
En estas celebraciones se solía venerar un macho cabrío negro al que se le ha asociado con el culto a Satán. Uno de los aquelarres más conocidos es el que se celebraba en la cueva de Zugarramurdi (Navarra) y de aquí es de donde le viene al ritual el nombre, del lugar donde se celebraba. Aquelarre es el nombre del campo que está delante de la mencionada cueva.
Historia [editar]
Este artículo o sección necesita fuentes o referencias que aparezcan en una
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Aquelarre, Francisco Goya
Aquelarre, Francisco Goya
Desde un punto de vista antropológico, los aquelarres son reminicencias de ritos paganos (ver Bacantes) que se celebraban de forma clandestina al no estar admitidos por las autoridades religiosas de la época.
Las diferentes vías de administración de sustancias alucinógenas no eran muy conocidas y su administración cuando una cantidad letal estaba muy cercana a la dosis de uso hacían muy peligroso administrarlas por vía oral.
Es por ello, que dichas sustancias se aplicaban siempre en forma de ungüento por vía vaginal o rectal, lo que podría haber dado origen a algunas leyendas sobre el carácter sexual de las reuniones de brujas o el uso de calderos para la preparación de pócimas, teoría falsa o que difiere de una más verídica (tratada hasta por los estudiantes de farmacia), que dice que como asemejamiento a esas sustancias alucinógenas aplicadas hasta en mucosa- de la vagina- con especie de "pincelitos" ha dado o dio origen a la cultura, ya internacionalizada, que reperesenta a las brujas con una palo entre las piernas, un palo... o bien, claro: una escoba. Por otro lado, muchos sapos son venenosos por contacto y su piel también es alucinógena. Es por ello que los sapos también forman parte de la imaginería vinculada al mundo de la brujería. Algo similar sucede con algunas setas venenosas, como la amanita muscaria, asociada en los cuentos infantiles al lugar donde viven los gnomos. Así pues la cultura popular e internacional de representar a las brujas con una escoba entre sus piernas tiene sus bases y origen lógico en Euskadi. |
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29-Feb-2008 en
MAGIA BLANCA..................entra bajo tu propio riesgo!!
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correcion iwin no quieras relacionar todas las cosas con tu mundo vasco /.. no todo giran rededor a le ... tus origenes de antiguedad vasca son mas recientes a las culturas orientales...y orientales medias"...
se sabe bien que la referencia al macho cabrio,...( diablo) data desde los tiempos referidos en el antiguo testamento ...jejeje no laucines..
los aquelarres son las famosas fiestas que se realizan las brujas y demas adoradores de lucicfer ...
y la magia equivale a hechicerai y brujeria...es lo mismo y no hay diferencias entre magias negra blanca y roja y las que se muestresnnn....
olo hay dos puntos ...el bien y el mal... echale pensamiento....jejeje
y ahora vuelvo voy por informacion.... |
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29-Feb-2008 en
¡¡¡Jajajajajaja esta de risa !!!!
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Estaba Hittler en un bar y le dice al cantinero:sabes que ? ,ahora voy a matar a 53 judios y un payaso , y le dice el cantinero: pero porque un payaso? , a esto le contesta HITTLER: no te digo a nadie le importan los judios!! |
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28-Feb-2008 en
DATOS CURIOSOS
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un verso de un colega
un tipo muy mal hablado
cuando me ve se aprovecha
muchas habladas me echa
creo que es de alvarado
yo soy porfirio rosado
me basto a nadie le pìdo
aunque me miren jodido
en todito sotavento
con mi apodo me presento
yo soy el chico temido |
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28-Feb-2008 en
DATOS CURIOSOS
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"es en circunstancias especiales donde afirmaria esta insistente mania de prescindir de ti.... |
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28-Feb-2008 en
MAGIA BLANCA..................entra bajo tu propio riesgo!!
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ujejeje el mio dice asi :CANCER
Para que nunca falte trabajo en tu casa, compra una sábila, ponle un moñito rojo a una de las ramas y entierra en tu maceta, varias monedas y trocitos de canela y granos de mostaza. Cuida tu plantita y observa su crecimiento.
sale pues !! |
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28-Feb-2008 en
NUEVO CONFESIONARIO!!!
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claro y es que yo tambien tengo esa idea " si no resuelvo hoy maniana ya no"...
confieso mi apatia por el baile ... |
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28-Feb-2008 en
SI o NO......................QUIERES JUGAR?
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te refieres la libro de revelaciones .. que habla del "arrebatamiento ", de los cuatro jinetes ,de las visiones de pedro y del anticristo ,del numero de la bestia y todas esas cosas? |
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